مجالس الموطأ الدرس 05 مفهرس - الشيخ سعيد الكملي

محتوى الدرس: كتاب وقوت الصلاة، باب وقوت الصلاة - تتمة شرح الحديث الخامس - بدأ شرح الحديث السادس ⏰ فصول الدرس: 00:00 مقدمة المجلس و قراءة الحديث الخامس من وقوت الصلاة : 00:48 حمل (الإِدْرَاك) على معنيين : 1:34 "من أدرك ركعة من الصبح..." : 5:58 قراءة الحديث السادس من وقوت الصلاة : 6:56 تَرْجَمَة نافع : 10:10 قصة مالك مع الإمام نافع : 11:10 قراءة: "أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى..." : 11:26 تَرْجَمَة عمر بن الخطاب و قصة إسلامه : 15:04 هجرة عمر بن الخطاب : 17:14 المسألة الأولى: الحديث منقطع : 19:51 المسألة الثانية : الحديث موقوف : 24:41 شرح: "إن أهم أمركم عندي الصلاة " : 27:04 عِظم مكانة الصلاة : 30:20 قراءة الفاتحة: ألفاظها و أجرها : 33:31 الحرص على الصلاة : 36:06 شرح: "فمن حَفِظَها و حَافَظ عليها " : 37:37 معنى (حَفِظ دينه) : 40:20 الوجه الأول: "من ضَيّعها " : 42:16 الوجه الثاني: "من ضَيّعها " : 42:51 شرح: " فَهو لما سِواه أَضْيَع " : 42:57 اسم تفضيل (أَضْيَع) في النحو : 46:13 قراءة: "ثم كتب : أن صلوا الظهر إذا كان الفيء ذراعًا" : 46:23 معنى الفَيْء : 48:05 معنى الذّرَاع : 51:06 المُصَلِي نوعان : جماعة و منفرد : 52:33 كفارة المجلس : الأحاديث: 5- وَحَدّثني عن مَالكِ، عن زيْدِ بن أسْلمَ، عن عَطاءِ بن يَسارٍ وعن بُسْرِ بن سَعيدٍ وعن الأعْرجِ، كُلُهُمْ يحَدّثُونَه عن أبي هُريْرةَ رضي الله عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أدَرَكَ رَكْعةً من الصّبْحِ، قَبْلَ أنْ تَطْلُعَ الشّمْسُ فَقدْ أدْرَكَ الصّبْحَ، وَمَن أدْرَكَ رَكْعةً من الْعَصْرِ قَبْلَ أنْ تَغْرُبَ الشّمْسُ فَقدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ» 6- وَحَدّثني عن مَالكِ، عن نَافِعٍ مَوْلَى عَبد اللهِ بن عُمرَ، أنَّ عُمرَ بن الْخطَّابِ رضي الله عنه كَتبَ إلى عُمَّالهِ: إِنَّ أهَمَّ أمْرَكُمْ عِنْدي الصَّلاةُ، فمَنْ حَفِظَهَا وحَافظَ عَليْها، حَفِظَ دِينهُ، وَمن ضَيِّعهَا فَهو لِمَا سِوَاها أضْيِعُ. ثُمَّ كَتبَ: أنْ صَلُوا الظُّهْرَ، إذا كَانَ الْفَيْءُ ذراعًا، إلى أنْ يَكُونَ ظِلُّ أَحَدكُمْ مِثْلهُ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفعةٌ بَيْضاءُ نَقيَّةٌ قَدْرَ مَا يَسيرُ الرَّاكبُ فَرْسَخيْنِ أوْ ثَلاثةً قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْس، وَالْمَغْربَ إذا غَرَبتِ الشَّمْسُ، وَالْعِشاءَ إذا غَابَ الشَّفقُ إلى ثُلُثِ اللَّيْل، فَمنْ نَامَ فَلَا نَامتْ عَيْنُه، فَمنْ نَامَ فَلا نَامتْ عَيْتُهُ، فَمنْ نَامَ فَلا نَامتْ عَيْنُهُ، وَالصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَاديةٌ مُشْتَبكةٌ.